EduardGrecner与StefanUher和ELOHavatta一样，是20世纪60年代斯洛伐克新浪潮电影的建筑师之一。他的三部电影《一周七天》（1964）、《尼琼的月亮》（1965）和《德拉克的归来》是斯洛伐克新浪潮电影的代表。这部叙事方法独特、神智流风格明显的黑白电影，甚至间接影响了法国导演格里耶在捷克拍摄的两部电影《说谎者》和《伊甸园及其之后》。电影发展中的一个特殊位置是为大卫格雷纳保留的，他是一部好电影《龙的归来》（Draksavracia，1967）的创作者，以主角的名字命名。在他最初与她合作之后，格雷纳将他的标志定点为所谓的“智力”电影，从社会学上，或者更确切地说，是社会批评电影的对立面。捷克新浪潮简单的仇恨与释然的故事在爱德华震撼而扣人心弦的视听渲染之下，拥有了民族史诗般的悲怆苍凉感，颇具法兰提塞浓厚的宗教诗意风味。奇诡不论的山势云色在开篇由360度摇摄呈现在观众眼前，最后停在德拉克身上，暗示其出狱返乡后的内心环境。与这大远景相衬的，爱德华常置场景内的重要物品（如德拉克的陶制器皿）或人物近中景于摄影黄金焦点的位置，抛却了自《公民凯恩》后建立起的现实主义的深焦长镜头调度，使前景与背景均失焦，模糊化的处理引导观众注意力集中于叙事点上，同时也隐晦表达了村庄诡异恶土的气氛，德拉克被排挤中伤，神精恍惚。声音对影片时间流的创造也产生了重要影响，爱德华巧用“火”之意象，使得影片时空游离于真实实际与主角的记忆或梦境中，构成回环往复的叙事结构，达到余音绕梁的效果，情感上升到主体性地位，摆脱情节的桎梏束缚。意识流的朦胧剪辑与高度分离的声音设计策略，均成为爱德华用以减轻现实，凸显幻想（回忆）的最佳手法。当德拉克回到村庄时，影片用鲜活的蒙太奇在村子的栅栏，屋檐、窗户间不停切换，配合被重叠混音并放大的村民喃喃私语声，视觉与听觉在影像上再次得到了统一，共同传达出了德拉克的主观情绪感受，并让观众也